鱼韵承千年 月圆续新章——高文清鱼书艺术的文化溯源、创作特征与活态传承

　　（中国国际新闻杂志社合作部总监兼首席记者推荐，编辑高文清）鱼书是中国民间书画融合的独特艺术形式，河北廊坊非遗代表性项目“鱼书”传承人高文清，在传统鱼纹书画基础上，以鱼构字、字鱼相融，形成“远看是字、近看是鱼”的鲜明风格。本文从中秋鱼文化的历史脉络切入，梳理鱼书的文化基因；分析高文清鱼书在造型、笔墨、寓意上的创作特征；探讨其在当代语境下结合时代主题、融入中秋文化、推进活态传承的实践路径。研究表明：高文清鱼书既是对千年鱼文化与中秋文脉的创造性转化，也是非遗传承“守正创新”，为传统民间艺术的当代传播提供了可借鉴。

　　鱼书；高文清；中秋文化；非遗传承；活态传承；书画融合

　　一、引言

　　鱼，在中国文化中是吉祥、丰饶、团圆的象征，“鱼”通“余”，寓意年年有余、富贵吉祥。中秋，作为中华民族最重要的传统节日之一，承载着团圆、思念、祈福的文化内涵。鱼与中秋，自古便深度交融，从先秦祭月用鱼，到汉晋鱼传尺素、莼鲈之思，再到唐宋中秋鱼宴、鱼灯祈福，明清双鱼望月、留余庆俗，鱼始终是中秋文化的核心意象之一。

　　“鱼书”，是以鱼形构字、字画合一的民间艺术，兼具书法的骨法与绘画的气韵。河北廊坊“鱼书”非遗传承人高文清，自幼受家学熏陶，深耕鱼书创作数十年，将传统鱼纹、书法笔墨与吉祥寓意融为一体，尤其擅长中秋题材鱼书创作，使古老鱼文化在当代中秋语境中焕发新生。本文以高文清鱼书为研究对象，结合中秋鱼文化，探讨其艺术价值与传承路径。

　　二、中秋鱼文化的历史溯源：鱼与月的千年文脉

　　(一）先秦：祭月用鱼，濠梁观鱼

　　先秦时期，中秋祭月已成礼制，《周礼》载“秋祀月，荐鱼、稻、果”，鱼为水中灵物，配月之阴，象征天地交泰、五谷丰登。庄子濠梁观鱼，提出“子非鱼，安知鱼之乐”，赋予鱼儿逍遥自在、物我两忘的哲思，成为中秋文人观鱼悟心的源头。

　　（二）汉晋：鱼传尺素，莼鲈思乡

　　汉代“鱼传尺素”典故流传，“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，中秋月圆，双鱼传信，寄托相思团圆之情。西晋张翰“莼鲈之思”，秋风起思吴中鲈鱼，弃官归乡，让鲈鱼成为中秋思乡、淡泊名利的文化符号。鲤鱼跳龙门传说兴起，寓意中秋圆满高升、前程顺遂。

　　（三）唐宋至明清：中秋鱼俗鼎盛，吉祥寓意定型

　　唐宋中秋鱼宴盛行，“无鱼不成席”，莲鱼图案定型为“连年有余”。民间中秋舞鱼灯、送鱼贺节，鱼灯逐月，祈福国泰民安。明清沿袭古俗，中秋食鱼留头尾，喻“年年有余、富贵不尽”，双鱼望月祈福，寄托阖家圆满愿景。

　　三、高文清鱼书的创作特征：字鱼相融，中秋为魂

　　（一）历史渊源：家学传承与技艺积淀

　　高文清鱼书源于清末民初民间鱼纹书画，曾祖为民间艺人，擅长以鱼组字成画。高文清自幼随长辈学艺，90年代起专注鱼书创作，深耕三十余年，在传统基础上创新，2022年“鱼书”入选廊坊市非物质文化遗产代表性项目。

　　（二）造型特征：以鱼构字，字画合一

　　高文清鱼书核心特征是以鱼之神态为字赋形，用不同形态的鱼按书法点、横、竖、撇、捺组合成字。如“福”字由九条鱼组成，鱼头、鱼身、鱼尾对应笔画，远看是字，近看是鱼，“似像非像，亦书亦画”。中秋题材尤为经典：“月”字群鱼环月，“团圆”双鱼交尾，“如意”七鱼成字，造型灵动，寓意深远。

　　（三）笔墨特征：水墨为骨，色彩为韵

　　高文清鱼书以传统水墨画为基础，兼工带写，笔墨兼具书法骨力与绘画气韵。线条流畅灵动，鱼身浓淡干湿变化自然，色彩以红、黑、金为主，红鱼喜庆、黑鱼沉稳、金鱼华贵，契合中秋吉祥氛围。代表作《九鱼福》《九鱼寿》《中秋月圆》等，构图饱满，意境祥和。

　　（四）文化寓意：中秋为魂，吉祥为核

　　高文清鱼书深度融合中秋鱼文化核心寓意：

　　• 鱼=余：年年有余、富贵吉祥；

　　• 鱼=圆：鱼身圆润、首尾相连、团圆美满；

　　• 鱼=信：鱼传尺素、相思千里、共婵娟；

　　• 鱼=乐：濠梁鱼乐、心月合一、自在逍遥。

　　中秋鱼书作品，将圆月、桂树、莲花与鱼形结合，题“月圆人圆、吉庆有余”，传递中秋团圆祈福的美好愿景。

　　四、当代传承：结合时代主题，践行活态传承

　　（一）守正创新：传统题材与时代精神融合

　　高文清坚持“守正不守旧、创新不离根”，在传承中秋鱼文化、传统鱼书技法基础上，结合时代主题创作：

　　• 家国主题：《和谐》《盛世有余》，融合五十六民族元素，献礼新时代；

　　• 中秋主题：《中秋鱼月》《千里婵娟》，结合嫦娥、玉兔、圆月，创新中秋鱼书范式；

　　• 吉祥主题：《福满中秋》《寿比南山》，满足当代人节日祈福需求。

　　作者高文清